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Anthéa & Kenshin sont heureux de vous annoncer la naissance de leur fille

Mélusine

née le 24 Octobre 2009



L'accouchement s'est bien passé
Le papa était présent à chaque instant, encourageant sa femme
(merci mon amour !)
dans les moments intenses,
assistant avec émotions aux premières minutes de vie de sa fille,
réconfortant la jeune maman par des gestes et des mots d'amour.

Alban Elued- Jour des Récoltes- Célébration de l'Equivalence Jour/Nuit-

Célébration de Thanksgiving et Restauration de l'Equilibre.



La nuit et le jour sont dans un équilibre parfait, et les dernières étapes des récoltes sont terminées. C'est l'occasion pour la famille de se rassembler pour la fin de l'automne, le Thanksgiving, la Fête des Récoltes, une célébration de l'abondance de la nature.

Les énergies de Mabon

Les équinoxes vont s'arrêter et s'ajuster. Les choses s'accélèrent maintenant, les préparatifs et les intentions pour l'hiver à venir doivent être au point. L'été est terminé à présent. Les jours se raccourcissent. La fraîcheur de l'air nous rappelle que nous devons tous réagir face à cette transition et nous y adapter. C'est le début de l'énergie des racines, apportant repos et renaissance dans l'obscurité. C'est une chance pour nous tous de retourner dans notre intérieur et de ré-entrer dans la matrice obscure du monde spirituelqui nous fournit une base forte pour nos vies. C'est une opportunité pour explorer et comprendre nos propres personnes.

C 'est l'époque des fruits mûrs, des noisettes, des baies et des champignons. Ici sont invoqués les dragons pour ramener le feu dans les royaumes intérieurs. C'est le moment pour faire des plans à long terme pour la campagne, bouger et ensemencer des arbres et des plantes.

À l'intérieur de nous-mêmes, c'est aussi le moment pour planter des graines, qui mûriront durant les mois d'hiver et referont surface au printemps, transformées et renforcées par leur séjour dans l'obscurité.

Glennie KINDRED
Earths Cycle of Celebration

Petites légendes de Mabon

Alors que Perséphone cueillait des fleurs avec ses amies, dans un champ en Sicile, elle aperçut un magnifique narcisse. Elle allongeait déjà le bras lorsque dans un grondement de tonnerre, le sol s'ouvrit pour laisser surgir un char et des chevaux noirs et dessus, le terrible Hadès. Seul Hélios, qui voit tout, avait été témoin de l'enlèvement ; il prévint Déméter, qui en fut inconsolable. Déguisée en vieille femme, elle renonça à ses travaux divins et parcourut la Terre pour la retrouver. Comme les récoltes dépérissaient Zeus tenta de la raisonner ; il envoya Hermès le messager au près d'Hadès. Or celui-ci avait fait manger un pépin de grenade (nourriture des morts) à Perséphone et prétendait qu'elle ne pouvait ainsi plus quitter les Enfers. Il fut prouvé aussi que Perséphone avait mangé en réalité trois pépins de grenade, ce qui prouvait qu'elle avait été bien triste, mais toutefois pas assez pour ne rien, absolument rien, manger. Un compromis fut donc finalement trouvé : Perséphone passerait trois mois de l'année (pour les trois pépins de grenade) avec son époux et le reste avec sa mère.

Perséphone est inséparable de sa mère ; elle porte le nom de « kora », jeune fille. Elle représente probablement le blé en herbe, tandis que sa mère symbolise le blé mûr. Elles sont donc intimement liées, comme deux étapes de mûrissement le sont. L'enlèvement apparaît donc d'autant plus cruel : Hadès, dieu de mort, coupait ainsi un cycle de vie naturel et perpétuel. Le rapt est toujours plus ou moins une entreprise de mort, en tout cas un arrachement, un départ vers un monde étranger, séparé.

Petite variante intéressante : certaines versions de cette légende disent que c'est Hécate qui assista au rapt de Perséphone et informa Démeter. Elle l'aurait même accompagnée jusque dans le Royaume des Morts afin de parlementer avec Hadès, son frère. 

Ce mythe sumérien est le plus fameux récit mettant en scène Inanna, personnification de la Déesse-Mère.

Inanna, souveraine du "Grand Royaume d’En Haut ", décide de descendre aux enfers pour supplanter sa sœur aînée Ereshkigal, souveraine du Monde Inférieur. Elle entre dans le palais d’Ereshkigal, traverse les Sept Portes et arrive nue, dénuée de tout pouvoir, devant sa sœur et les Sept Juges des Enfers (Anunnaki), qui la tuent. Les dieux sont informés, mais la récusent pour son acte. Enki, dieu du ciel,  façonne et envoie cependant deux messagers asexués en enfer, qui raniment Inanna avec le " breuvage de vie " et la " nourriture de vie".

Obéissant à la loi selon laquelle quiconque pénètre en Enfer ne peut revenir sur Terre, les Anunnaki ne la laissent pas partir. Inanna doit fournir un remplaçant. Elle revient sur terre accompagnée de démons et cherche un remplaçant.

Après diverses recherches, elle trouve Dumuzi, son époux,  confortablement installé sur le trône de la cité et le désigne, par colère. Explication bien « humaine » qui cache un mystère de la mort rituelle du roi pour assurer la fertilité universelle.


Dans la version akkadienne, Ishtar et Tammuz sont les personnages du mythe. Il y semble qu'Ishtar aille en enfer, après la mort de Tammuz, son fils,  pour ramener celui-ci. L’absence d’Ishtar stoppe toute reproduction, ce qui panique les dieux et les poussent à la libérer.

Variante : certaines versions de cette légende affirment qu'Inanna serait descendue dans le Royaume des Morts, non pas pour défier sa soeur, mais pour réclamer le retour de son fils, Tammuz, enlevé par Ereshkigal qui souhaiter en faire son époux. Cette version ressemble beaucoup au mythe de l'enlèvement de Perséphone.

Lughnasadh- Fête de Lug- Fête de l'Eté- Célébration de la Déesse Nourricière- Festival des Premiers Fruits et du Souvenir-Moisson de la Pleine Lune- Fête des Carrefours.

C'est maintenant le sommet de l'été et la célébration des moissons du grain. C'est le temps pour les assemblées tribales, les fêtes, les jeux et les évaluations.

On offre à la Mère des Moissons la Dernière Gerbe des Récoltes et les Premiers Fruits.

Elle est aussi nommée : la Terre Mère, Cérès ,Céréalia (Romain), Démeter (Grec), l'Abondance, le visage maternel de la Triple Déesse, Celle qui est la Graine, Celle qui est la Matrice et le Sol, la Protectrice de la Vie, le Pouvoir Régénérateur, Gaia, Celle qui Donne.

Démeter, la Mère du Blé, représente le blé mûr de la moisson annuelle et sa fille Corê (ou Perséphone) représente la graine qui vit dans l'obscurité tout au long de l'hiver et réapparaît au Printemps comme une nouvelle pousse. A travers le repos, le sommeil et un moment dans le noir, nous nous régénérons.

C'était l'époque des Foires de Lammas, des foires d'échanges, des foires aux chevaux et des courses de chevaux (en l'honneur de Rhiannon, la déesse des chevaux du monde souterrain).

C'est également l'époque pour les jeux rituels, les mariages et l'élection d'un nouveau chef.

Lugh ou Lug est le Roi du Blé ou le Roi Soleil qui meurt avec l'année qui décroît. Symbolisant pour nous tous le sacrifice de notre énergie extérieure, et nous donnant l'occasion de voyager à l'intérieur de nous-mêmes. Cela nous permet de nous régénérer et de faire mûrir nos graines dans la partie obscure de l'année.

LES ENERGIES DE LAMMAS

Lammas est le pic de la saison estivale, et comme pour toutes les Fêtes des Carrefours ( des choix), c'est le moment où nous devons faire face aux changements qui arrivent. On se réunit lors des moissons, qui représentent pour nous à la fois la nourriture qui nous sustentera tout au long de l'hiver mais aussi la graine, qui germera encore au printemps pour les prochaines moissons.

C'est le moment de remercier pour l'active période de croissance comme l'énergie du soleil commence à décroître.

Encore une fois, nous nous faisons face à notre Moi Intime, Intérieur, assimilant et comprenant à des niveaux plus profonds ce que nous avons de manifeste.

Glennie KINDRED

The Earths Cycle of Celebration